八字看同性婚姻（八字能看同性恋吗） 20240510更新

本篇文章给大家谈谈八字看同性婚姻，以及八字能看同性恋吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、【命理研究】同性恋是“命中注定”的吗？
• 2、为同性恋八字批命：她会有自己的孩子吗
• 3、运气论天机：怎么从八字看一个人是不是同性恋
• 4、同性之间怎么算八字姻缘
• 5、请问同性恋在命理方面要如何解释？
• 6、看八字看是否是同性恋

【命理研究】同性恋是“命中注定”的吗？

近一个月来，有四位同性恋客人来咨询感情问题。三位是女性，一位是男性。

其中一位三十三岁的女性，按常规咨询问“这辈子能不能结婚？”

她的八字有典型的“难嫁”标志。命中夫星入墓，六十岁前所行运程，也没有明显的姻缘。

我实言相告，她发给我一个高兴的表情，说：“这下我就放心了。”接着她告诉我，她只喜欢女生，不想和男人生活在一起。

来找我咨询，是迫于周围环境的压力，

其它三位，在选择咨询项目和主题的时候，就注明了自己是“同性恋者”，只问感情，不问婚姻。

坦率讲，同性恋命理，于我也是个新课题。多年前尝试做过一次专题研究，由于缺乏真人案例，只有一些粗浅的认识。

第一次面对同性恋客人时，颇有无可措手的窘迫感。我坦承这方面经验不足，希望彼此可以多一些互动交流。我的真诚得到客人的理解，于是咨询过程就有了研究的性质，获得了一些有价值的经验。

问题一： 同性恋是“命中注定”的吗？八字里有相应的命理标志吗？

问题二： 如何分析同性恋者与“爱人”的关系？

所谓“命中注定”，在命理学中有两层含义。一个是“根性”，一个是“机缘”。

根性 是与生俱来的基因、天赋。一个人的根性，对他的情感性向影响很大，对一部分人而言，甚至是决定性的。有些人天生喜欢同性，从情感意识和性觉醒之初，就有明显的倾向。有些人这方面的根性并不明显，是后天习染而成的。

机缘 是后天生活环境出现的机会和缘份。比如生长在严厉禁止同性恋的社会环境里，同性恋现象会明显很少。而在监狱和军队里，同性恋的比例就很高。

现实中的同性恋者，大多数是既有根性主导，又有这方面的机缘。因此，可以认为，多数同性恋属于“命中注定”，在八字里也有相应的命理标志。

标志一：比劫是八字的喜用神。

标志二：男命缺财星或财星为忌神；女命缺官杀星或官杀星为忌神。

标志三：食伤旺，比劫伤官同柱又带桃花。

标志四：八字偏寒湿或偏炎燥。

以上这四条只是金玉章现阶段归纳总结的同性恋命理标志，随着这个专题研究的深入，可能会发现更多新的标志。每一条标志，都只是“或然性”，八字里面这类标志越多，同性恋倾向越明显。

同性恋者有一个共性——喜欢同性 。而在八字命理学中，代表常规感情和婚姻中爱人的十神（配偶星），女命是“正官”、“七杀”，男命是“财星”，这是从社会伦理纲常的角度定义的。同性恋者的八字里，代表爱人的字，是“比肩”、“劫财”。

一个人的八字里，代表常规“配偶星”的字没有出现（命局和大运为重），意味着他（她）一生缺乏“配偶缘”。又每个人都有情感的需要，若比劫星又为喜用神，自然而然会偏好同性感情。

如果代表常规“配偶星”的字为忌神，意味着他（她）本能会排斥异性感情，即使有过异性恋情甚至婚姻，没感觉到幸福甚至受到严重的伤害，也容易倾向同性恋爱。

身强食伤旺的命，我行我素，跟着感觉走，遇到同性情缘，可能也不会排斥。比劫和伤官同柱，又带桃花，会加重同性恋情的倾向。

八字偏寒湿的命，容易感觉孤独，情感需要强烈，无论同性、异性，只要能排遣孤独感，都容易引发恋情。八字偏炎燥的命，一般性欲强烈，甚至有饥不择食的冲动。

感情是一种本能的需要，一个人喜欢另一个人或另一类人，归根到底，是那个人的气场对他有很强的吸引力，能够满足自己的情感需要。同性恋情，八字里一般都会有相应的命理标志。

如何分析同性恋者与“爱人”的关系呢？首先要对命主的同性恋爱人进行定位。在八字里，哪一个字代表“同性爱人”？原则上，即是比劫星。有些同性恋者的八字里，未必有比劫星，需要重新定位，此中玄机，留待读者思考。

定位准确后，运用生克合制化、刑冲破害合墓等命理要素，结合大运流年，再来推断关系的生灭爱怨，就很清晰了。

同性恋者八字简析

坤造：癸亥 甲子 壬午 庚戌

日元代表命主，常理应喜戊土七杀，时支戌中藏戊，午中藏己，不缺“配偶星”，也有机会结婚。

但年月癸劫、甲伤高透，子冲午，三十六岁前又行食伤旺运，一直没有机会。

桃花在子，头上是甲伤，符合 “伤官与比劫同柱带桃花” 的同性恋标志。亥为壬禄，藏甲透干，水旺亦喜食伤泄秀。癸劫坐亥，暗合壬水坐下午火，说明她很喜欢和同性在一起，会有共同的爱好和情趣，也舍得给同性恋人花钱。但癸禄于子来冲午，说明缘份不长，最多不会超过三年（得到命主证实）

这是个双性恋的命理结构。三十六岁后，若想拥有传统婚姻，仍然会有机会。

乾造：丁卯 庚戌 丁酉 甲辰

这是艺人乔任梁的八字。

丁火生于戌月，用甲喜丙丁。比劫为喜，双丁同宫于戌（戊伤官与丁比肩同柱），又与卯合，是同性恋的标志。

坤造：己巳 丙子 壬寅 丁未

壬水克泄交加，子水为喜用。壬坐寅为食神禄位，得子水滋养，才可以满足情感需要。符合同性恋的标志。

欢迎提供同性恋的真实案例及相关的观点！

为同性恋八字批命：她会有自己的孩子吗

1、同性恋也有可能会有自己的孩子，但子女缘浅，怀自己的孩子的难度比较大。八字中不是比劫重重，日柱也不是比肩，但是女性八字之中，代表情人与配偶的官星(夫星)没有出现，那么，代表此人异性缘薄弱，久而久之，性取向也会发生扭曲，也容易产生同性或双性倾向，但子女情况并没有因为官星的缺少而变化。

2、同性恋八字的特征：

①八字较偏枯。

②命局夫妻宫为忌，夫妻星为忌。

③身弱不能担财官，以比劫为用，比劫居月令/婚姻宫。

④男命八字不见财，女命不见官，月令或比劫与它柱合出其气而不化。

⑤子孙宫/子息星为忌，并对配偶宫/配偶星有伤克。或自处休囚绝状态。

⑥女命八字官杀为不喜，并对官杀有能力进行克制/反制者。若无力反抗则大多只能做婚姻感情不顺论。

⑦男女命婚姻宫冲财官星为喜者。

⑧“卯”有男子性器的象，女命日支坐卯为喜用者。男命日支坐“卯”合比劫者。

⑨见比劫带桃花沐浴者。

⑩月令也主兄弟宫，与配偶宫同支。

⑪结合命局男女命青年期大运不见财官星。

运气论天机：怎么从八字看一个人是不是同性恋

同性恋男女的八字的水，都非常的少或者是没有 ，或者是即使有也很多还是忌神 是用神很少 这种组合。有人说 你这点也片面，很多人八字 婚姻不好 但是水为用也少 或者是水为忌神 很多 这样的难道也是同性恋吗，其实不然，同性恋八字的水有问题原因是大家都知道性生活就是水，一个正常的人 一定有正常的性生活，一旦实施不了正常的性生活，除了身体有病之外 就是心理有问题，而同性恋的性生活就和正常人的性生活是不一样的，必然在水上有问题 。再者就是水也主生殖系统 ，不仅仅是性生活不归属正常，还容易在生育孩子方面有很大的问题，男性多半是精子少 或者是精子成活量低，女性则多半会是月经不正常 或者是排卵不正常 总之是容易在生育方面出问题。

同性之间怎么算八字姻缘

八字合婚

八字合婚，旧俗，婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“八字合婚”。 所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未然之际，从而提高婚姻质量。

中文名

八字合婚

外文名

Horoscope close marriage

起源

中国

目的

婚配

历法依据

干支历

快速

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八字合婚由来常用方法原理方法古代合婚

合婚命理区别

八字合婚和八字命理需谨慎判别

古人云：宁拆一座庙，不拆一桩婚。八字合婚亦是如此，祖师爷造基本法，亦补百千则，其用意在于告诫所有命理师婚亲之事，判喜不判凶。若非万劫之婚，且无十分把握，切不可判凶了事。

婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一，人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。

所谓八字合婚，乃粗判之术，精算见算命。有文称，八字四柱，年柱为老辈、根；月柱为父母、苗；日柱为夫妻、花；时柱为子女、果；因此以日柱判夫妻之合，时柱判子女。此乃大忌！日时乃未果之事，天机难循，且个人命理十分复杂，尤其对已识之两人，切记不可因日时之凶判凶。从算命说，人之命理，错综复杂，受成长环境、遭遇、有缘人、面相、手相等等等众多因素影响。天机几乎不可预知，妄不可乱议凶福。

但年月二柱乃已果之柱，用以粗判婚姻，有其道理，年柱对应的科学道理是，男女婚嫁，应当遵循年纪搭配、地理相配、男大女小、男阳女阴等；而月柱对应的科学道理是，男女婚姻应当遵循门当户对，孝德为重。此两柱若无大冲，均应判为中上之婚。

于“八字命理”，古人云“性命”，性强于命，可主命。天性若在后天没有改变，那么根据八字命理可推其主线而无误。然，当代之人，之事，变化无常，环境百变，人的天性也随之改变，且改变的幅度也很大。因此，八字推命理对于修德之人来说意义不大，修德之人，往往已经去恶求善，与人为和，谨言谨事，好运自得，何会从生辰八字？

例：如一人天性冲动，易怒，好事，其十神为七杀、劫财等概率就很大，出事是早晚的。而如后天，吃小亏而能自省，自悟，一改己性，遇事学会冷静，谨慎行事，多行善事，其就算天命有七杀、劫财，也能逢凶化吉，转危为安，安度一生。

八字合婚

婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一，人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。

八字合婚免是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之【八字合婚】。

古人运用合婚原理断男女八字合婚的方法也称指迷算命。那么八字合婚的基本要点是什么呢？传统上一般重视年柱，原则是不与大6岁的人配婚，比如如果女方是属马的，就不能与属鼠的相配，因为在属相中，马就是午火，鼠就是子水，缘于子午相冲也。当然这也是有一定道理的；不过，自从《人体生物节律学》尤其《六柱预测学》面世，主要看男女双方的日柱。

《六柱预测学》表明，年柱属于祖辈宫，日柱才是夫妻宫，由于夫妻是婚姻的基本元素，命理实践中证明，年柱犯天克地冲的夫妻能白头到老的不少，但如果日柱犯天克地冲的，基本上很难有白头到老的。所以，如果婚配遇到有日柱犯天克地冲的，最好不要婚配。尤其是太阳律日柱与月亮律日柱都犯天克地冲的，婚姻不出三年就有可能出现问题，有的甚至没有待到结婚就出现了不测。因此，千万不可小视。万一有的夫妻经太阳律月亮律测算后存在这样的隐患，那么唯一解救的办法就是请具有六柱高级预测师资历的高人进行必要的调理。

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合婚男女双方太阳律日柱或月亮律日柱之间不能犯天克地冲仅仅是最起码的要求。此外，还需要根据双方命局的喜忌进行匹配。比如女方的四柱或六柱缺金，那么，就可以找属猴、属鸡的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比较合适。其它以此类推。由于每个人与生俱来就具备六柱太阳律月亮律，如果这些具备的东西都不知道，当然就难以为配婚者配出十分满意的婚书了。

传统上的四柱就属于四柱太阳律的命柱，这个只要查看万年历就可以明白；但如果没有学习过《人体生物节律学》或者《六柱预测学》的人，就不可能明白四柱月亮律是怎么一回事了。

由来

命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，当“四象交会”桃花会盛开，此时求感情最好，因此人们把爱情称作“桃花运”。如果求桃花运化解感情阻碍需用“赤鱬鳞，黄金，法体盐，靛蓝晶”制作石碑护身符。女士要带橘子石手链，男士要带红竹石饰品。在结印册按照生日上添加结印：农历3到5月出生添加“千与香穗，橘梗，叶影”3个结印。农历6到8月出生添加“九虹锦声，九叶铃莲，竹内古河”3个结印。农历9到11月出生添加“冰蝶，菊葵，石田佐吉”3个结印。农历12到2月出生添加“八重冰梅，竹雀，千叶藤”3个结印。饰品和石碑护身符与结印配合可以强化四象之气从而有幸福的感情。

自伏羲画卦始，数千年来中国先哲们对“预卜未来”这一命题进行了不懈的探索和求证，对于如何使婚姻幸福美满这一命题，聪明的先贤早已发明了八字合婚之学，使后人受益良多，并延用至今。

“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古代算命师发现算命后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。这是因为算命是窥探天机，所以需要付出相应的代价遭到天罚。根据《序卦传》缓解和化解算命后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、云海石、影子石、橘子石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成）三者选2种佩戴才可以

八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。

世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，

上述八字预测与合婚理论参考书目：

①刘达临等著《中国婚姻家庭变迁》p93。中国社会出版社1998年版。

② 刘达临 等著《中国婚姻家庭变迁》p50。中国社会出版社1998年版。

③ 刘达临 著 《婚姻社会学》p66-67。天津人民出版社1987年版。

常用方法

神煞法

即根据八字命局中存有的神煞进行合婚。如果男命八字中有某个神煞是克妻的命，那女的就不要轻易嫁他；如果女命的八字中有某个神煞体现克夫的信息，男的则要慎重决定是否要娶她了。事实证明这种方法的确具有很高的前瞻效果。

属相法

一般来讲由男女双方八字中年支之间的相互关系来论定。如果遇到年支相害、相冲或相刑的情况，都会被认定为不是太合适的婚配。

请问同性恋在命理方面要如何解释？

首先，目前人们对同性恋的态度，其主要影响来自英式基督教对圣经有关部分的看法，再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大。在亚洲，特别是印度与中国，性事从来不被当成一种肮脏事件， 只能暗中享受， 或只为繁衍后代。在印度，印度神庙里的石雕足以证明，各种各样的性行为（包括手淫）是一种感官娱乐（KAMA-sensual pleasure）的表达方式，　在道德（Dharma-virtue）的某个限度里是可以享受的。我们作为人，有这个身体，渴望各种各样的享乐（不仅仅是性）――我们渴望食物，愉快的气味，美妙的声音，等等。假如我们硬要抵抗，当它们为罪孽，就好象用强力压制天性，这是有害的。人们受无明（Maya-ignorance）的影响，把身体看成真实存在，渴望满足自己对感官娱乐的追求。但是精神上成熟以后，无明被知识（VIDYA-knowledge）与智慧（PANNA-wisdom）代替。因此，在把身体看成虚幻印象时，自然而然就超越了这种执着。我们看见有些高明的人成熟起来以后放弃了性事，就象一个孩子长大后不再玩那些玩具。性事本身没有什么错。错误的是对它的执着（attachment）与受它的奴役，以为耽于性事可以带来最终的幸福。这是当今娱乐媒体对性事的渲染利用带来的问题――夸大了性事带来长久幸福这种神话。

我们佛教中每天持诵的五戒中第三戒是：“我接受这样的训诫，避免不正当的性事。”首先我们注意到，这里没有强制性，没有触犯神的法律而受罚的惧怕，但是在我们认识到执着于性事的危险后，我们自愿地采取步骤来脱离执着，也就是接受训诫。

下一步，我们来看看＂不当性事＂的意义－我们这里指的是不正当，并非指所有性事。对那些没有选择独身的佛家子弟，性事并不禁止。无疑这只是对那些不是僧尼的在家弟子所说。僧尼们已经自愿选择了戒除性事，把精力集中于修持。不正当行为的意思是，那些对行事的人或者对方造成伤害的行为。某一种意义上说，假如双方为成人而且自愿，就不构成伤害。在佛教里，我们不把任何事情看成是一种违反神圣法令的＂有罪＂。我们出于无明（Ignorance）而做错，因此做了＂缺乏技巧＂的事（unskillful action），它会延缓或者干扰我们的修行。由于我们对事物本质（这里指我们的身体）无明，这样行事从灵性上看是有害的。智慧与明辨会帮助我们避免有害的举措，无论心理上还是行为上。

与此有关的是，佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合，似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动，与天堂地狱无关。你要注意到，性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多，因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望（craving）造成，类似于对食物，酒精，麻醉品，财富，权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了＂缺乏技巧＂。佛教劝告人们放弃任何这些执着，因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见，佛教并不把同性恋看成是＂错误＂，而异性恋就＂正确＂。两种都是用身体进行的性活动，都是淫欲的强烈表现，都增加我们对现世的渴望，使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子，或者一对男女恋爱，都出自相同的人身局限，也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性恋，就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事，因此所作只错在＂缺乏技巧＂。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到，他们这样是出于无明，和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人，特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道，我们一只手指指向别人，就有三只手指指向自己。

总之，同性恋与异性恋一样，起源于无明，当然没有基督教意义上的＂有罪＂。所有形式的性事增加对身体的淫欲，渴望，执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性恋是错的，有罪的，但是我们也不迁就它，这是因为它与别的性事一样，延缓我们从轮回中的解脱。

看八字看是否是同性恋

男性青少年中1/3的人在青春发育期，会有短时期表现出同性恋行为，但绝大多数有这种体验的人，以后都会变成完全性异性恋，只有大约有5%男性和约2%的女性在一生中始终是同性恋者。同性恋与异性对象结婚可以维持，但是他们的异性婚姻并不稳定美满。关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索，形成原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。概括起来，关于同性恋成因的理论目前主要集中在生理学理论和心理学理论上：生理学理论认为一是胎儿期染色体因素，二是大脑因素，三是荷尔蒙因素，生理学研究了同性恋的先天因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；心理学理论则注重研究同性恋后天的形成因素，即心理因素和社会因素，如童年环境、青春期经历以及造成所谓境遇性同性恋的环境因素等等。学术界则普遍认为心理社会因素对于同性恋的形成起决定性因素，同性恋的遗传倾向不一定表露出来，其表现程度取决于家庭及环境的影响以及早期的性经历、性经验。但是，此前还没有人从命理角度做过探讨。从命理角度看，我认为有同性恋倾向的人先天原因和后天原因都有。命理中讲究“命”和“运”，前者暗示先天因数，后者暗示后天因数。先天因数除了考虑八字原局结构，还要考虑与该人的降生地域、父母基因等；后天因数除了考虑大运、流年本身的吉凶影响外，还要考虑其一生所接触人事、环境。所以，同性恋的形成原因与先天有关，即八字原局组合因素；也与后天诱发有关，即运势人事因数。但主要还是与先天有关，没有先天之因，哪有后天之果？笔者在长期的命运预测分析过程中，遇见不少同性恋者，发现了一个比较多的共同之处，即原局组合形态。今天特意公布出来，与大家分享。特征之一是日支坐杀，而杀又为忌。“日支”即出生那一天的干支中的地支。命理学里将出生日干支中的天干称为“日干”、“日主”或“日元”，代表命主自己；将日支看着是命主的身体、心理和思想存载体。日支是一个对日元有利的字，则称为喜用神，如果是不利的字，则称为忌神。如果日支为克日干的字，这个字又与日干阴阳属性相同，则被称为“日支坐杀”。日支离日主最近，如果这个杀星是忌神，则形影不离地克制着命主，多会造成命主先天心理障碍和生理残疾。如果该命再遇大运不能化解日支之杀，甚至加大杀星的力度，就更加严重，极易造成同性恋。特征之二是八字里无财星或官星，却比肩重重。“比肩”是与日主五行相同、阴阳属性相同的字，也代表命主的同性同胞（男命代表兄弟，女命代表姐妹）和同性朋友。比肩又代表帮扶日主的那部分力量，比肩多了，则身体强壮，需要发泄，所以男命比肩重重而无财星（代表女人）则会长期无女人缘，女人比肩重重而无官星（代表男人）则会长期无男人缘，离他（她）最近的多是同性，压抑太长久又需要发泄，所以极易形成同性依赖。特征之三是八字里身弱、食神旺而多、无财星，又不能构成从儿格者。日元弱，无印来生扶，而又食神多（如有伤官，则思想开放，喜欢寻找新发泄途径，反不易造成心理障碍），为发泄过多，势必造成心理扭曲。比如很多同性恋者是富家子弟，他们任意而为，贪图享受，最后造成心理和生理上的紊乱，很容易就同性恋了。这三种特征中，第一种情况发生同性恋的占绝大多数。当然，遇见这三种组合情况的人也不会全部都变成同性恋，也要考虑其生活环境和境遇等因数。上述归纳也许还有待进一步研究和商榷，笔者希望成此小文，抛砖引玉。

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