自囿于方寸之间什么意思（心中自有天地）

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方寸之间有乾坤。

几丛花，几拳石，几池水

小园有山水

一瓯茶，一炉香，一卷书

小室有天地

一方砚，一部帖，一幅画

小桌有乾川

对古人来说

芥子粒中可纳须弥

容膝之室能见天地

纵使方寸之间

仍可自在遨游

芥子园，地止一丘，仅三亩，

状微小，故名芥子，但能纳须弥。

历史上的芥子园是清初名士李渔的居所。

园子虽小，但在李渔精心地布置下，

使得园中一轩、一阁、一丘、

一山、一水，一一俱全。

丹崖碧水、茂林修竹、鸣禽响瀑、

茅屋板桥，凡山居所有之物，无一不备。

金陵的夏日炎热难耐，

李渔索性就种了一片芭蕉和竹子，

天然的清凉与雅致在园中依然可得。

不仅如此，李渔还养了海棠、

桂花、山茶花、梅花，

四季的花事，都能在园中看到。

李渔说：虽然样样皆小，

但那些只有山居才得以围绕身边的物与事，

在这园子里，都有。

李渔一生没有做官，没有固定职业和收入，生活一直很拮据。但有了芥子园后，他组戏班演出、开出版局，创作出版了《闲情偶寄》、《芥子园画谱》，芥子园也因此声名鹊起。清代文学家钱泳说：“园亭不在宽广，不在华丽，总视主人以传。”园子的样貌都是居于其中的主人所决定的。李渔给园子起名“芥子”，取自“纳须弥于芥子”一句。虽如芥菜籽一般微小，但可容纳一座须弥山。一如李渔的心，山水与盛景并存。

项脊轩是明代散文家归有光的书斋。归有光八岁时，年仅二十五岁的母亲就去世了。父亲是个穷县学生，家境迅速败落。正是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得人间忧难，开始奋发读书。而散文《项脊轩志》正是他对母亲，家庭和书斋生活的回忆。

项脊轩很小，室仅方丈，可容一人居。而且常常漏雨，光线也不好。于是归有光就在院里种上兰花、桂花、竹子，旧时的栏杆瞬间就增加了光彩。他又把借来的书堆满书架，时卧时起，长啸高歌。或只是静静地打坐，而且种种声音都能听到。庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁。桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，煞是可爱。

项脊轩虽简陋，仅能容膝，但在归有光的眼中和心里却充满生机与诗意。古人说，宽窄系之寸心，意宽者，斗室广于两间。倪瓒的画里有“容膝斋”，张岱在自家倾颓的废基上建造了“梅花书屋”。乾隆皇帝纵然有偌大的紫禁城，而让他感到身心俱安的，也只有那四点八平米的三希堂。内心宽广时，即便是容膝之斋，也能见天地万物。

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古人的书桌上摆着砚台，镇纸，笔洗、笔筒、香炉、菖蒲等各种文玩。而且写字时要闻香，画画时要喝茶，闲坐时还要观画，于是就有了册页卷轴，卧以游之。

梅清《黄山十二景之一》局部

古人的画追求气韵生动，画上留下的，不只是一瞬一幕，而是流动着的目光，让视线与心灵在宇宙山川里畅游。眼睛里能看到山色，耳朵里能听到风声泉声与树木摇落声，还有心中因这种种感受而升腾起来的思绪，都映在画上。

梅清《黄山十二景之一》局部

在大画家梅清的《黄山十二景》中便可感受到这番畅游的乐趣。或与友人一同登山，看峭拔秀美的苍松。或独自面对崖间顺流的瀑布静坐。或在茅草屋里观变幻无穷的云烟。虽未到黄山，已然身临其境，已得黄山之气、之情、之灵。

梅清《黄山十二景之一》局部

方寸之间，自有天地。方寸之间，宽窄自如。方寸之间，遨游万物。于是，一个园子能见山水自然，一个书斋能见天地诗意，一幅画可遨游万物乾川。不得不说，这世间一切人情、动静、进退的平衡法则，都在这方寸之间演练着。

梅清《黄山十二景之一》局部

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