如何驳倒芝诺悖论(如何驳倒芝诺悖论二分法)

昨天发了一篇文章。《罗与空间的连续性》，介绍了直罗罗与空间的连续性。一些解释确实令人鼓舞，因为讨论中包含了温暖的信息。今天介绍的是智罗罗的解说。

四川讲的是阿奇利，绝对不会追乌龟。比如乌龟在阿基里斯100米，雀巢比乌龟快10倍。他们两个同时开始。阿喀琉斯向前追100米时，乌龟前进了10米。阿喀琉斯追10米的时候，乌龟向前爬了1米，这样下去，当ACR，当方块是乌龟所在的地方，乌龟经常爬行，阿喀琉斯只能跟着乌龟。

千百年来，尽管有李的“复杂性”偏见，人们仍然试图从各个角度解决这个问题。

比如从极限或者水平的角度解释微积分。因为阿喀琉斯追上乌龟，可以是无限的，也就是极限有有限的价值，然后在有限的时间里，一定会追上。但这只是处理是不是一种情况，而不是研究能不能赶上。例如，量子力学已经相当容易接受能量、时间和空间不连续的宏观世界，卓卓在一定程度上反映了存在的真理。但这只是一部分，直罗还没有完全解释清楚。唯物主义基本上是以黑格尔为基础的。Zhino就是Zhino的意思，“不知道连续和间歇的辩证关系。”这两个机器是对立的，从而导致悖论。“我好像好像说了，但我没有说出来。坏罗莉，我不明白。难怪有些理想案例接受了智洛，一切都只是出于利益的合理。

时至今日，严的讲座仍不能解决，关于李的争论仍将继续。现在，大多数声称解决了罗的询问的人可能不了解奇沃罗天堂的复杂性，或者他们可能是骗子。

在这里，我想向大家介绍一下《赤罗罗》的比较阐释史，这是非常令人鼓舞的。这是古希腊儒家创始人的古老回答。

O'AGUNI学生催促他反驳Sri，他老人家也不送行，在房间里走来走去，学生们还是不明白。欧布根说智信说没有动静。这难道不能证明他是错的吗？这个故事被用作笑话。大多数人认为欧布根没有理解日诺的含义：芝诺并不否认运动，但他想说的是通过逻辑验证可以运动。是的，因此，我们看到的运动是一种错觉，因为真实的东西一定是符合逻辑的。

然后奥地利回答，阿根门队在哪里？从根本上说，它挑战了芝诺：我们真的能证明运用运动的不可能性逻辑吗？

在芝诺悖论中，有一个关于第一性别的严重问题。在连续和无限的假设中，他用第一性取代了运动本身。根据连续性的描述，纯连续性应该是这样的：没有点被跟随，它跟随的点；任何两点之间都有一个无穷远的点。这两种功能都与我们的日常经验相矛盾，因为它们前后有限的物理事件已经被证实。如果空间是连续的，那么空间结构前后都找不到基础。因此，阿根廷的回答清楚地表明，应该恢复体育本身的首要地位。

那是什么意思？这不是进入时空结构的问题。相反，时间和空间的结构应该由运动的事件推导出来。一旦把动作事件当成第一个，那么物理点就不再是数学了，抓乌龟只需要几步。抛弃罗炽的空间结构假说，知罗绮不再是问题。从这个角度来说，欧伯根尼和智信多少有些意味深长，而奥格莱格其实是在挑战空间的连续性，面对数学和物理。

沿着Othi的思路：任何对运动轨迹的分析都没有完全分析运动本身。不可能证明这个运动是不可能的，也不可能证明这个运动是可能的。哲学的高度是“运动”在“证明”上更具有基础性和非分析性，它超出了理性范畴。欧尼安认为zhixuo没有证明运动是一种错觉，因为这个问题根本不完整。因此，阿根廷没有振兴的余地，这并不荒谬，相反这是非常深刻的。

但是运动真的不清楚吗？我只能说。一位李说，这导致了这么多的问题，甚至从基本的概念选择各种同行。今天，这些问题仍然没有基本的资金。罗莉还会有很长时间来考验我们的智力。在未来，即使解决了这些问题，也不一定意味着体育本身的问题就最终解决了。有时我不得不回到圣人的思想中，我不得不欣赏他们深刻的伟大。

观点：“罗莉罗和空间连续性”