assionate(assionate about)

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文/rithika ramamurthy；翻译/龚思

编辑消息：经过经济危机和新的皇冠流行后，千禧一代感到前所未有的疲惫。 “不能这样做：千年一代如何成为一代”Anne Helen Petersen，指出千禧一代实际上面临着资本主义的剥削和欺骗。在联盟的开始时，工人缺乏保证，工人是“追求工作激情”，“通过工作”和其他词语，逐渐失去对自己权利的权利，这已成为深刻的原因普遍职业倦怠背后。工作，被彻底的政治化，成为个性化，私人，隔绝的斗争。但是，提交人提出了本书“不做”书的批评和反思仍然依靠具体资本主义的监督和改革水平，资本主义的基本剥削和压迫缺乏深入的讨论。本文作者Rithika Ramamurthy是博士学委员会主席。作者：王莹，浅谈棕色劳动组织大学学报JOURNAL。

今年5月，《华盛顿邮报》发表了一篇题为《千禧人生，美国历史上最不幸的一代》的文章。这篇文章里似乎有一个事实，代表我们知道同样的事情：人气大不仅是衰退，也是逆转。2020年春季的工作与1999年相同。对于1981年至1996年出生的人来说，过去十年危机后的“成长”似乎从未发生过。

“不能这样：千禧一代如何成为一代人？

安妮彼得森是《不能这样：千禧一代如何成为一代人》这本书，探讨了经济萧条的心理层面。彼得森说，千禧一代和其他不稳定的无产阶级的主要区别在于，他们对我们有很大的期望。典型主义的神话塑造了我们这一代人。我们相信，只要努力，就能战胜恶劣的环境，获得个人的稳定。对于我们大多数人来说，这种幸福还没有实现，已经产生了广泛的情感影响。虽然“政治经济条件会影响心理”似乎是旧生活的本质，但面对“千禧生活正在摧毁AppleBee等休闲餐厅”或“悼念千禧一代的态度”等一系列反思，这种论调还是值得重复的。在确保收缩，经历多次衰退和无尽的紧缩时间，这一代人有永久的焦虑。在一个缺乏社会安全网的世界里，恐惧是一种自然的感觉；在自由职业者的时代，无奈是不可避免的经历。对于这一代人，即使我们有很高的期望，我们也没有别的选择。现在，正如彼得森所写，“我们不想工作，或者提供这些工作的公司保留着它。我们习惯了不稳定的生活。”

彼得森的书在“资本主义现实主义”的对话中表达了标记渔夫的想法。资本主义现实主义使我们感到现存的现实是不可避免的，这是“一种无孔不入的气氛，它不仅限制了生产文化，而且监督工作和教育，并作为一种无形的障碍，威胁着思想和行动。”虽然彼得森没有提到费雪的工作，但费雪的定义，彼得森将处理单色情绪症状的纪念碑，因为她最突出的观点是，皇帝的职业倦怠(工作中产生的身心疲惫和衰竭的状态重量)是资本主义下的必要生活。

1974年，德国精神病学家赫伯特弗登(Herbert Furden)在德国首次被诊断为职业倦怠，并表现出过度的身体和心理疲劳。疲劳并不是一个新现象。纵观历史，称之为懒惰(神经衰弱)甚至倦怠，是现代不满的症状。你燃烧的职业的独特性在于与劳动力不可否认的关系及其严重的普遍性。彼得森认为，每个人都会觉得这种感觉是当今职场文化的“基础”。从医生到送货司机，从艺术家到学者，从奋斗到谷歌员工——7300万千禧一代的工作非常艰难，但从来没有人认为他们足够成功。

为了追溯千禧年的压力，彼得森提供了社会历史，并追溯到最大的一代，然后他们的婴儿潮。婴儿潮一代(我们的父母)出生在强大的政府浪潮下，成长在联盟破裂、工资停滞的时代。宣传焦虑的初始场景是在原场景中形成的。随着公司悄悄重组养老金，政府的大规模魔法正在推动“坚忍不拔”的文化，政治和商业精英开始组织他们以定罪的方式适应它们和其他被侵蚀的社会结构。“把梯子拉到后面”)。彼得森强调了这门课程的特点，“紧密的权力杠杆和文化声誉”，呼应了哈巴拉艾格勒池的观点：即白熊精英制造经济焦虑，进而被用来获取政治利益。通过强调“支持90年代文化转型”的经济叙事，彼得森和这些错误(如J. D .万索尼的《人的悲哀》)已经被打下；那些错误地认为经济衰退的原因是男性天然气的衰弱或宗教的衰落，而不是自由市场或贪婪热情的人。

通过撰写婴儿潮一代的经济图谱，彼得森将从焦虑的历史中构建当代疲劳。彼得森指出，许多婴儿对物质条件变化的潮汐反应是“双重努力，以控制他们可以试图控制的东西”。“通过调查一系列不同的种族和课堂采访者，彼得森联系了婴儿潮一代和千禧一代的不安，发现“忙碌”、“精心培养”(即父母在早期就开始教育孩子培养他们的能力，而不是放养教育)、“直升机父母”(屈从于孩子的直升机，过度介入孩子的生活，保护或干扰他们的生活)等优化的做法是代际联系的核心。这种激烈的竞争培养出最成功的一代，导致下一代的童年，并努力继承中产阶级的地位，灌输不稳定性，产生安全感。一代人的渴望变成了另一代人的焦虑。

如果你争辩，那我们就是他心目中敦促我们杀死父母的那个论点。代际辩论经常被批评为过于简单或抽象。但彼得森的书试图为这场情绪化的辩论提供更多的物质背景。马克思：千禧一代不会创造自己的历史。他们永远不会用心去创造历史，无论是在自我选择的环境还是其他情况下。婴儿潮不仅是我们脑海中的噩梦，甚至是死亡；他们还活着，在

许多情况下，他们像老板和政治家一样被欺负，或担心他们的父母。这一重点是提高儿童 - 及其物质和政治动机 - 随着主题通过本书的主题，让作者展示直接相关的情感和经济力量，特别是在核心家庭中，这个所谓的私人空间。彼得森的观点是：虽然每一代都有自己的创伤，但已故的资本主义导致了各种财富课程的经济和心理水平不平等，这也与时代有关。换句话说，时代是一类生存的课程。

千年一代面临巨大的工作压力。

本书中最强大的一章，即第四章第四章，该系统将使专业倦怠成为集体现实的多现象，在劳动保护史上;关于梦想职业和“激情”工作（梦想工作和“热情”工作“文化升华;临时工作线逐渐改善;监测文化和时间盗窃是当代的永久性。本书的每一篇文化都遵循前一章的职位一些和海关标题，如“做你喜欢的东西”，“如何工作是如此糟糕”，“工作是如此糟糕”，“技术让一切工作”，“周末是什么？”来到后期资本主义。在这些章节中，“糟糕”不仅适用于描述自由作家和不稳定的学术工作经验。这是任何职位的特征。它涵盖了劳动和薪酬等问题，但突出了求职者的独特性。

彼得森对制造业供应和需求进行了令人震惊的描述，这使得公司将贫困的选择变为有吸引力的机会，只提供最低工资和缺乏福利的谦逊工作，被描述为所谓的“”客户支持英雄“或”明星修理工“。从2006年到2013年，”忍者“的工作增加了200％。这个事实展示了”华盛顿邮政“文章中提到的误秀：虽然在2008年的金融危机中，似乎要有很多工作（现在，由于流行病，这些工作已经消失了大多数人都很差，不稳定，竞争非常激烈。在“灵活性和有趣”下，工作被重新装入表达的地方，以便员工可以被要求做更多的工作，他们的雇主提供更少的工资。故意破坏工会，而工会工作似乎“显然是烹饪”文化重塑（当你可以获得额外的津贴？），意味着最多的过度劳动哈RMFE的一面已成为盲目追求美好生活的迹象。工作，被彻底的政治化，成为个性化，私人，隔绝的斗争。这是你的问题，解决这些问题，你所要做的就是努力工作。

这些章节探讨了在麦肯锡顾问的领导下，在麦肯锡顾问的领导下，这些文化态度如何产生材料形状的症状，这是一个理想的开口。但是，虽然本书的这些部分，这本书由本书出版，在Buzzfeed中是疯狂的病毒文章，作为政治经济问题的心理问题得出结论，但他们的责任阻止了这一点。

“这不是对资本主义的批评，而是对这种特殊类型的资本主义的攻击。人们创造了短期利润。”这句话使得彼得森无法做出任何激进的建议，只能倡导恢复和工艺或改革企业实践。从根本上，资本主义需要通过压迫和剥削工人创造价值。虽然工会和监督肯定会给生活带来真正的变化，但只要资本家仍然提取剩余价值来获得超额利润，工作将变得糟糕。今天，我们需要对资本主义的批评并进行不妥协，共同意识到资本主义的特点是其固有的缺陷。彼得森诊断出一种普遍的感觉，她证明了这篇文章的Buzzfeed出版的原文，但除了温柔提醒人们，她的个人在政治上，她没有做出有意义的处方。

这种诊断的纠缠部分是部分原因是彼得森过度依赖于情绪分析。关于技术的本章将解释这一点。彼得森用第一人来形容三页，详细说明了她每天都被技术淹没：“我起床后喊了几句话，只是为了开设国家公共广播电台（NPR ）。我打开淋浴。当它被温暖时，我会看看协作工作软件懈怠。“这种自豪的风格是将读者展示给彼得森，工作和休闲的界限总是模糊。这种风格非常有说服力，甚至导致人们的共鸣。但它是这本书的一个明显的问题：“厌倦”作为社会作为社会知识，这意味着彼得森的经历。换句话说，存在普遍假设，即情绪体验将直接导致对浸入感应的理解增加。在回到她之前，这种感觉是基础，我们可以看到这种一对一的分析消除了不同阶级或种族背景的人们如何经历疲惫的重要性，即使它承认其他种族或性别可能是可能的一个更大的劣势。本书的社会学规范反映在他们的收藏和组织占用疲劳的例子;但是，本系列不使用或收集初始见解：一系列独特的条件导致难以忍受的问题，我们这一代在一个独特的地点来解决这个问题。

最终，本书以组织形式的形式重复其政治问题。因为“不做”放入核心，反资本主义的论点更接近回忆录，因此在共同情绪和个人启蒙中显而易见。将总结的经济理论隐藏在外壳中的特定经验 - 从一个人的童年到每个人的童年，到疲惫的工作环境，然后对个人的麻烦 - 导致彼得感官发现的力量不断束缚。一个生动的例子是关于筹集儿童的一章。它正确地将父母的孩子定义为非补偿工作，并强调“其原因是系统性”，但在结论中，彼得森提出了它。她是一个选择有孩子的孩子。这并不意味着这本书只是因为它只是像彼得森这样的白人包围，而中产阶级的经历 - 虽然这绝对是值得批评者的意义。这意味着本书并不完全联合，因为它不会超过这种限制，即如何在不平等的情况下感受人们，或者在难以忍受的情况下感受到人们。累了之后，如何成为当前政治时刻相互平衡的有用组织工具。在分析劳动力的影响时，它也应该注意其结构和感受，否则有可能排除那些遭受资本主义最痛苦的人的人。

这就是为什么严格禁止“燃烧一切”缺乏，最后，“彻底的账户”和“重新承诺和珍惜自己的”态度，它提供了令人沮丧和拒绝的政治。虽然这本书欣赏普遍的经历，发现它隐藏在工作场所文化和休闲时间的各个方面，但“任务完全”并不完全令人惊讶。重建见解。它终于提出了不满意的解决方案，例如“方便名单”和“广泛和详细的政策解决方案”，实际上。根据这一结论，除了“统一和一致”之外，真的没有分开，解决孩子的倦怠。但对于彼得森而言，统一仍然仅限于我们有限的政治想象力。

我们可以团结反叛者。由于大规模的社会失败，我们可以拒绝自己归咎于自己。我们可以意识到使你的生活更美好。我们必须让每个人都更好。这就是为什么真正的实质性变化必须来自公共部门 - 我们必须集体投票，选择那些为它挣扎的政治家。

虽然彼得森试图想象一个集体抵抗的动态愿景，但本段的第一个人留在了公认，抵抗和拒绝的领域。很难将自己视为工人，然后认为他们被剥削了。在其他地方或其他地方或其他地方在其他地方或其他地方，甚至对这种理解采取行动更难以。难以建立超过选民的运动。在许多情况下，拒绝和抵抗是一个奢侈品，只能在特定的课堂上享受;无论如何，选举促销只能是许多策略之一。如果目前的政治僵局是人们一般拒绝将工作停用作为政治辩论，那么工作必须重新激活，使其成为集体行动的地方，并持续转型。 “不要”解释为什么工作总是非常糟糕，为什么它变得更糟，以及可以改善的工作。但是，除了将这些问题视为结构问题之外，我们还需要组织和共同剥削。如果彼得森大胆写道：“我们没有损失”，“我们不妨靠近工作和我们的差的感情。

（本文最初发表于2020年12月29日的“纽约书评”期刊，该主题：工作糟透了：在Anne Helen Petersen的“甚至不能”，作者：Rithika Ramamurthy）

负责任编辑：韩小华

作者：徐怡约