张大仙是哪里人(虎牙张大仙是哪里人)

张大仙是哪里人(虎牙张大仙是哪里人)

张大仙是哪个职业战队的？

张不玩职业游戏，他只是一个游戏主播。

随风而谈，随风而理，是大仙。

张最著名的成就是他的《黑历史》。首先他用关羽创下了一刀斩走30万粉丝的传奇纪录，然后他用李白完成了0-10的惊天战绩。

张，本名，首创“月下无限连击技”和“三秒十一刀”，因对刺客的准确理解而被公认为“国服第一露娜(游戏英雄角色)”。

扩展信息：

张可以说是直播领域的一股清流。他追求君子爱财，从不忽悠学生党买礼物。甚至在直播的时候把这个写在屏幕上。而且，大仙Live绝不会有任何负面情绪，即使队友在坑，他们也会尽最大努力完成这场比赛。

最有意思的是，他经常半夜做鸡汤，总是用幽默的句子解决我们生活中的一些烦恼，这在其他主播中并不多见。所以，张现在之所以能成为百万级别的主播，不仅仅是他的技术好，运气好，更重要的是他对粉丝的态度和感情让我们感受到了。在昨天的直播中，他说自己20岁年轻的时候是lol和龙之谷的职业战队，但是现在对于手速来说已经太老了。

所以现在都想按套路打游戏，走骚套路。以前都是直接，面对面，速度快。

哈哈哈哈哈哈哈，这主播玩游戏用一套骚话，说话风骚话逆风有道理。

强的时候冲上去就想杀五次。弱的时候就使劲喊。错了，错了，救救我！完整地图运行

总体来说技术还是不错的。看他打游戏很有趣。是lol和龙谷职业队。直播中他说自己20岁年轻的时候是lol和龙之谷的职业战队。现在他的手速太大了，所以现在想按套路打游戏。

张，本名，在企鹅电竞直播平台发迹，被称为“企鹅电竞第一骚仙”，首创“月下无限连击技能”和“三秒十一刀”，因对刺客的精准理解而被公认为“国服第一露娜(游戏英雄角色)”。

扩展信息：

契约：

2017年8月，(张)宣布加盟，后被老东家腾讯以违约为由起诉至深圳市南山区人民法院。

法院一审判决还要求张立即停止在企鹅电竞直播平台以外的其他网络直播平台上的网络直播活动；在张与企鹅电竞的合同有效期内，即2019年2月1日前，不得在其他网络直播平台开展网络直播活动。

由于张明确表示不会重返企鹅直播担任主播，这也意味着在独家合约取消之前，一年之内，张不能与其他直播平台合作。

参考资料：张搜狗百科张的专业团队如下说：

1.直播中，他说自己20岁年轻的时候是lol和龙之谷的职业战队，现在手速太老了。

所以现在想按套路打游戏，想玩骚套路。

2.以前都是直接的，面对面的速度，哈哈哈哈哈哈。这个主播用一套骚话玩游戏，顺风说骚话，逆风讲道理；

3.强的时候想杀五次。虚弱的时候拼命喊。如果你错了，帮帮我！总的来说，技术还是不错的。看他打游戏很有趣。

八仙成仙的地点是现在的那个城市？点化他们的是谁？

Xi安东门外的八仙庙【传说中八仙成仙的地方】

给他们下命令的是太上皇刘基文德铁拐李。

让我们谈谈铁拐李和铁拐李在民间传说中作为八仙的首领。有的书说他姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅的《中国小说史略》说他姓李，名宣。赵毅在《陔余丛考》姓刘。据说他是唐玄宗开元至代宗大历年间，在钟南山求学，有一次元神出壳，万万没想到身体被老虎吃了，只好献身给一个瘸腿乞丐。《历代神仙通鉴》说他的英俊的丈夫，擅长道教，能够输出申远的魔法，并在砀山岩洞中练习。有一次，他应老子大师的要求，表演了“申远楚”的魔术，去了千里之外的华山。几天后回来，他发现自己的身体被徒弟不小心烧伤了，突然看到附近有个饿汉。也就是说，它从饥饿的额头进入，回到壳里后，就变成了一个胡子蓬乱、脸黑眼睛大、右脚跛的丑男人。看来他是民间口耳相传的道教神仙，对一切都有了眷恋。

钟离权

在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因为受到道教徒的称赞，他的名声更大了。在元代，金贞道被视为“正阳之祖”。他笔下的人物原型出现在五代宋初。《宣和年谱》，《夷坚志》，《宋史》等书里都有他事迹的记载，但他是后来成为李汉忠才与社会结缘的。《历代神仙通鉴》，《续文献通考》等书说，钟离权，以李中为姓，字，名云浮，名正阳子。东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟理真为中郎将，后成仙。唐代确实有一个叫的人，他的三首绝句记载于《全唐诗》，并附有一个小传说说：“咸阳人，遇教仙老，亦遇华阳真人，去王，在崆峒山传道，自称之师，然后去那里。”他那首名为《题长安酒肆避三绝句》的诗，其中有“坐卧一壶酒，不教眼识帝都”“归乡遇真仙不易，愿相随”，还有一些“仙味”，应该是个好道士。

张

他是张的一位老年仙女。他的名字叫“张果”。由于他在的年龄最大，人们尊称他为“张”。历史上有张果。新老《唐书》有个传说。武则天隐居中条山时，人们都说他有长寿的秘诀。他自称有几百岁了。武则天派使者去召见他，张假装。唐玄宗开元

二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：

芭蕉扇（汉钟离）

葫 芦（铁拐李）

花 篮（蓝采和）

荷 花（何仙姑）

剑（吕洞宾）

笛 子（韩湘子）

鱼鼓（张果老）

玉板（曹国舅）是在八仙师成仙的，点化他们的是孙悟空。